Conflictología

The Culture and Conflict Group at NSU has organized a one day academic symposium on the topic of human rights. The symposium aims to re-examine assumptions of universal human rights by discussing different interpretations of human rights in diverse cultural contexts.

Deadline for submission of proposals is: 05/26/08

Registration is open until: 06/13/08

Symposium date: 06/27/08

Please follow the image link below for further details.

Un día como hoy nació una persona muy especial cuya música, mensajes, actos, y luchas hicieron de este mundo uno mejor.

Gracias John! Te extrañamos!

En estos días… de guerra, apatía, y descaro… haces más falta que nunca.

Este año estoy llevando a cabo una investigación cualitativa (específicamente una etnografía legal) en torno a las interrelaciones entre género y derecho de familia, con especial énfasis en los conflictos relacionados a asuntos de custodia de hijos menores con posterioridad a un divorcio o separación. Les invito a conocer más sobre el estudio y a participar del mismo. El estudio se está llevando a cabo en Puerto Rico, y pueden participar padres, madres, abogad@s, legislador@s, y jueces. Como en toda investigación social, se preservará la confidencialidad de los participantes. He colocado información adicional en torno al estudio en el siguiente espacio: http://www.uprm.info/custodiacompartida .

El documental “Children of Beslan” (Ewart and Woodhead, 2005) presenta niños y niñas que sobrevivieron los violentos eventos del día 1ro de Septiembre de 2004 en su escuela en Beslan. En esa fecha más de mil adultos y niñ@s fueron tomados como rehenes, y les obligaron a permanecer en gimnasio de la escuela, sin comida o bebida y, por supuesto, aterrorizad@s por las armas, bombas, y uso de fuerza, violencia, y la matanza de algunos rehenes. El tercer día fue el más violento, al iniciarse un combate entre los terroristas y las fuerzas armadas rusas, y estallar las bombas que habían sido colocadas en el gimnasio. Murieron más de 300 personas, siendo más de la mitad de estas víctimas niñ@s.

Más allá de las ya trilladas discusiones en torno a quién tuvo la culpa de lo sucedido, si los “terroristas” estaban o no justificados, o si el gobierno manejó bien la crisis, “Children of Beslan” se enfoca en las experiencias vividas por los niños y niñas que sobrevivieron estos eventos. Las voces que escuchamos y los rostros que vemos son los de estos niños y niñas. No vemos a los que llevaron a cabo las entrevistas, y no escuchamos sus interpretaciones en torno a lo que l@s niñ@s dijeron. En ese sentido es muy similar al estilo de Amia Lieblich (Seasons of Captivity: The Inner World of POWs). Ello nos permite percibir los efectos y repercusiones de estos conflictos (ej. Chechnya/Russia) en las vidas (reales, contextualizadas, históricas) de estas personas, y reflexionar en torno a las diversas reacciones que adoptamos ante tan devastadoras experiencias de terror y violencia. Muchas de las interrogantes que l@s niñ@s se hicieron a sí mism@s, y/o que incluso le formularon a los “terroristas” demuestran la complejidad de los aspectos sociales de eso que llamamos ‘terrorismo’. En sus narrativas, los niños y las niñas exploran temas (tales como nociones de ‘inocencia’ de las ‘víctimas’ de ataques terroristas) que han sido previamente discutidos por académicos como Zulaika y Douglass (Terror and Taboo: The follies, fables and faces of terrorism). Escuchar y ver a est@s pequeñ@s sobrevivientes nos arroja aún más luz en torno a estos escabrosos eventos y las dinámicas sociales y psicológicas que les habitan.

Por supuesto, el documental es terriblemente triste y devastador. Si tienes una hora disponible, te invito a verlo. Si piensas que no tienes una hora disponible, te insisto: busca el tiempo. A continuación se encuentra el documental en su totalidad. Si te tomaste el tiempo de leer esto, y de ver el documental, te exhorto a dejar tus impresiones y comentarios bajo el enlace que lee “comentar aquí”.

De igual modo, este documental nos muestra el sufrimiento de este grupo de niñ@s rusos… pero hago entonces un llamado final a recordar que los niñ@s de Chechnya, Iraq, y cientos de otros lugares (en diversas y variadas formas) también sufren y viven rodeados de violencia, muerte, e injusticia, en este mundo que se torna cada vez más insensible al dolor ‘ajeno’. Cuando comprendamos que injusticia y atropello contra cualquier ser (’nuestro’ u ‘ajeno’) debe evitarse, podremos comenzar a crear una mejor sociedad.

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Me encuentro compartiendo esta primera parte del verano con un excelente grupo de jóvenes que optaron por matricularse en CISO 3121 con esta servidora. Conmigo somos 39. El grupo es grande, el material es bastante, y el paso es acelerado; pero, NO me quejo :-). Hemos logrado sacar provecho al limitado tiempo compartido entre nuestras cuatro paredes (algun@s le llamarían nuestro “freezer” ). Se han generado intercambios interesantes en el aula, y la realidad es que ya tod@s nos conocemos por nombre y me parece que nos sentimos cómodos. De igual modo, hemos trascendido esas cuatro paredes intercambiando ideas en el foro de discusión de WebCT.

Las instrucciones que proveo para la utilización del foro son sencillas para no limitarles en cuanto a temas se refiere. La tarea es la siguiente: cada estudiante debe redactar un mensaje en el cual discuta algún tema de su interés. Debe describirlo brevemente y expresar qué piensa, siente, u opina al respecto. Pueden escribir en torno a cualquier asunto social, político, económico, psicológico, etc… (y son expert@s en interdisciplinariedad desde la primera semana de clase, por lo que saben que todo esto está interrelacionado) ya sea a nivel local, global, o ‘glocal’. O sea, CUALQUIER tema. De igual modo, cada estudiante debe responder al mensaje de al menos un@ de sus compañer@s. Esto se hace varias veces al semestre (usualmente hay 4 o 5 ‘ciclos del foro’ y las fechas de inicio y cierre de cada uno se anuncian desde el principio del curso).

Mientras leo los foros del verano, me reafirmo en la magia de la herramienta y en la de mis estudiantes. Leyendo sus mensajes, encuentro joyas como las que a continuación comparto. Me topo, con alegría, con textos que demuestran que nuestr@s estudiantes están presentes, despiert@s, curiosos, y atentos; y que ejercitan su capacidad para el análisis crítico.

Humberto Rodríguez nos dice:

[…] Vivimos en una red infinita de comida e información procesada donde todo está en nuestras narices y no vemos nada. Entre huertos de computadoras, junglas de cemento, praderas de brea y nubes de carbono, donde la mitad de la población muere de hambre y la otra rebaja; hemos sido distraídos a un nivel de hipnotismo en el que no somos sensibles a los milagros de la naturaleza. Sí, en este mundo donde solo usamos el 10% de nuestros cerebros y solo se conoce el 10% de los océanos, y de ese 10% el 10% está a salvo… ya nada esta a salvo, ni los gringos ni los iraquíes, ni las cotorras, ni las ballenas. Pero no importa, mañana te levantarás, no te despertarás, pero estarás a salvo, seguro, con tu ‘BIG MAC’ y tus ‘crocs’, pegarás un oído al celular y el otro al “iPod” y clavarás tus ojos a la aguja de la gasolina y dirás “estoy empty” y yo diré “tienes toda la razón”.

Por otro lado, Juan Vicenty expone:

[…] la salud se ha transformado en un “lujo” disponible solo para aquellos que tengan los fondos necesarios. En mi opinión, la medicina y todos sus beneficios, son patrimonio de la humanidad; o sea, es un beneficio del cual todos los seres humanos son dueños por igual. Lamentablemente en el presente esto no es así; al contrario, la salud al igual que muchas otras cosas es un beneficio de unos pocos que no tienen ninguna restricción económica. Mientras tanto, una inmensa mayoría se tiene que conformar con un sistema de salud ineficiente y, peor aún, controlado por el capitalismo que se presenta como las farmacéuticas y compañías aseguradoras.

Zarel Soto trae el tema de los niños soldados en Sierra Leone, y describe muy bien esta atrocidad, la cual por supuesto no se limita a ese lugar ni a esta época. Otr@s estudiantes han redactado en torno a la custodia compartida, fuentes alternas de energía, agencias como la FDA, la muralla que el señor Bush quiere levantar en la frontera con Méjico, y decenas de temas igualmente interesantes y muy bien expuestos. He intentado compartir un poco esas ideas, pues si bien el foro nos ayuda a trascender el salón, el blog nos ayuda a trascender WebCT :-).

CRinfo: The Conflict Resolution Information Source tiene disponible en línea el audio de sobre 70 entrevistas con personas que conocen, practican, investigan y/o enseñan temáticas relacionadas al campo de la resolución de conflictos. Estas se pueden escuchar en línea o se pueden grabar. Para la gran mayoría también está disponible el texto completo (transcripción de las entrevistas). La mayoría de las personas entrevistadas son reconocidas dentro del campo por haber publicado libros en torno al tema, o estar trabajando en investigación y enseñanza. Algunos de l@s entrevistad@s son: Mohammed Abu-Nimer, Sarah Cobb, Kevin Avruch, Michele LeBaron, John Paul Lederach, entre otr@s. Aunque no coincido con las ideas de algun@s de estas personas, escuchar o leer las entrevistas proveen una muestra de parte del trabajo que se está llevando a cabo en el campo de la resolución de conflictos.

Estas entrevistas son ricas en diversidad de temas y demuestran lo variado del campo, así como su carácter interdisciplinario. Entre los temas de las mismas se encuentran: género y conflicto; diplomacia; religión y conflicto; procesos de paz; diálogo; prevención de violencia; negociación; cultura y conflictos; trauma colectivo y recuperación; el rol del perdón en el conflicto; narrativa y conflicto; post-colonialismo; conflictos en Irlanda del Norte; conflicto Israel-Palestina; entre muchos otros.

Entre l@s entrevistad@s también se encuentra la Dra. Julia Chaitin, psicóloga social que ha llevado a cabo investigación en torno a los efectos multi e intergeneracionales del holocausto y en diálogo intercomunitario entre israelíes judíos y personas de alemania. Tuve el placer de tomar varios cursos con la Dra. Chaitin en Nova y admiro la calidad de su trabajo y su calidad como ser humano. La entrevista completa de Julia se encuentra disponible a través de este enlace.

Para acceder al listado de todas las entrevistas, puedes visitar la sección de “Knowledge Base Interviews“ en la página de CRInfo.

Un poco más de Kevin Johansen… si quieres acompáñala con un poco de Ritzer.

“McGuevara’s o CheDonald’s”
Del disco The Nada de Kevin Johansen (2000)

Todos se dejan la barba y el pelo como él
Pero no son como él
Todos declaran y hablan en nombre de él
Como si fueran él
Yo me pregunto que estará pensando él
Si pudiera ver
Cómo se llenan de plata hablando de él
Sin saber nada de él

Todos se compran la remerita del Che
Sin saber quien fue
Su nombre y su cara no paran de vender…

Parece McGuevara’s o CheDonald’s
Parece McGuevara’s O CheDonald’s

No es hermano de Fidel ni pariente de Pino’che’
El nació en la Argentina y salió a recorrer
No es de la época de Evita y a pesar del musical
Nunca fue asistente de Peron, el General

Yo me pregunto por qué le tocó a él
Ser Jesucristo al final del milenio, che, eh, Che…

(Y lo mataron como un perro en Bolivia)
Vuelve y vuelve mil veces al que matan así
O es que al final nunca muere
El que no teme morir

Parece McGuevara’s o CheDonald’s

“To have joy one must share it.
Happiness was born a twin”
– Lord Byron.

Hace algunos tres años descubrí, por vía de unos apreciados amigos, la música de Kevin Johansen. Desde entonces, siempre procuro compartirla con otr@s que pienso pueden apreciarla. Aunque siempre disfruto infinitamente su música, la experiencia es aún mejor cuando se le re-escucha en compañía de amigos/as que le están conociendo por vez primera. Recientemente tuve el placer de compartir algunas de sus canciones con una brillante amiga que reciprocó al instante grabándome varias canciones de “Bola de Nieve”, y sacándome de la ignorancia en torno a “Mamá Iné” (la cual resulta que no es de Puerto Rico ni se escribió para el anuncio del café Yaucono ).

Volviendo a Kevin, como bien expresa Tom Lupo en su reseña, sus piezas combinan magistralmente lo intelectual, con la sorpresa y el humor. Escucharle es sin duda un deleite. No obstante, este ‘post’ no es meramente un compartir por compartir. La obra de Kevin Johansen es relevante a las temáticas de este blog de Conflictología. En sus canciones encontramos, entre otros temas, asuntos de inmigración, nacionalismos, desigualdades socio-económicas y complejos asuntos de identidades culturales.

Dejo entonces que su obra hable por sí sola. A continuación, el video clip de Sur o no Sur. Enjoy!

Mientras conducía en la tarde de hoy por la carretera #2 en Mayaguez, me encontré rodeada por una caravana “pro-familia”. La misma estaba compuesta por cientos de personas en carros, guaguas, plataformas ambulantes, banderas, mensajes escritos en cristales (”pro-familia 100%”), altoparlantes, mujeres vestidas con trajes de novia y hombres vestidos de ‘etiqueta’. Todo un circo. Todo un espectáculo. Todo un derroche de dinero, tiempo, energía… contaminación… ruido… sonrisas… hombres y mujeres bajo el sol (hoy subió a 103 grados) en vestimentas ridículas… y todo por proteger la ‘familia puertorriqueña’.

Aunque podía deducirse visualmente, finalmente se confirmó por audio la forma en la cual estas personas pensaban ‘proteger’ la familia: buscan enmendar la Constitución del ELA de PR para que la definición del matrimonio como uno que sólo puede darse entre hombre y mujer disfrute de dicho rango en nuestro ordenamiento jurídico. Aseguran que ya van por un millón de firmas a favor de su petición, y que juntos lograrán proteger y salvar la familia. Están muy organizados. Mencionaron diversos lugares (incluyendo, por supuesto, las iglesias) a los cuales puedes acudir para firmar la lista. Yo miraba, escuchaba, y en mi mente escuchaba a Silvio… “la rabia es mi vocación”… (mientras en mi carro lo que realmente sonaba era “under pressure” por Mercury y Bowie…and I did feel ‘under pressure’ rodeada de tanta idiotez)…

Por qué la rabia?? Cómo no sentirla? Por dónde comenzar?

No deja de espantarme que los seres humanos sean capaces de unirse, colaborar, y luchar para hacer daño a otr@s; para excluir; para marginar; para imponer ‘la norma’… la cual asumen es ‘normal’ y supestamente ello equivale a: lo ‘correcto’. Lamento ver tanto esfuerzo por causas que no lo ameritan y tanta apatía por las que sí serían dignas de defensa. Esa caravana es una ofensa… una falta de respeto por la diversidad humana, una celebración absurda de la heterosexualidad hegemónica y una demonización de la homosexualidad como si esta última fuese el mal que destrozará la preciada “familia puertorriqueña” y por consiguiente la “sociedad”.

No ven lo enferma y moribunda que está esa cosa que llaman ‘la familia’. Claro, tampoco notan que ‘la familia’ es una construcción social sujeta a continuos cambios e imposible de definir. No ven que no es un ente estático ni monolítico. No ven que los Códigos definen matrimonio pero no definen familia. A lo sumo definen parentesco, pero no ‘familia’… y por algo es. En fin, en mi humilde opinión es una lástima que estas energías, esa capacidad de organizarse y movilizar gente se utilice para excluir y destruir en lugar de invertirse en agendas que sí promuevan bienestar e igualdad. Por ejemplo, hubiese sido muy lindo ver una caravana de este tipo en apoyo al proyecto pro custodia compartida (P del S 1236). Esa digna gesta, no obstante, lo que recibe es oposición y resistencia.

Días y flores
Silvio Rodríguez (1975)

Si me levanto temprano,
fresco y curado,
claro y feliz,
y te digo: «voy al bosque
para aliviarme de ti»,
sabe que dentro tengo un tesoro
que me llega a la raíz.
Si luego vuelvo cargado
con muchas flores
(mucho color)
y te las pongo en la risa,
en la ternura, en la voz,
es que he mojado en flor mi camisa
para teñir su sudor.
Pero si un día me demoro, no te impacientes,
yo volveré más tarde.
Será que a la más profunda alegría
me habrá seguido la rabia ese día:
la rabia simple del hombre silvestre,
la rabia bomba —la rabia de muerte—,
la rabia imperio asesino de niños,
la rabia se me ha podrido el cariño,
la rabia madre por dios tengo frío,
la rabia es mío —eso es mío, sólo mío—,
la rabia bebo pero no me mojo,
la rabia miedo a perder el manojo,
la rabia hijo zapato de tierra,
la rabia dame o te hago la guerra,
la rabia todo tiene su momento,
la rabia el grito se lo lleva el viento,
la rabia el oro sobre la conciencia,
la rabia —coño— paciencia paciencia.

La rabia es mi vocación.

Si hay días que vuelvo cansado,
sucio de tiempo,
sin para amor,
es que regreso del mundo,
no del bosque, no del sol.
En esos días,
compañera,
ponte alma nueva
para mi más bella flor.

Les proveo el enlace al segundo número de STOP publicado por Mariana Paloma Ayala. STOP es una revista basada en imágenes de luchas y protestas contra las injusticias humanas. La idea es mantener vivas en nuestras memorias la realidad de que no tod@s las personas se limitan a observar el caos a nuestro alrededor… algunas personas dicen ‘no más’ y hacen algo para detener guerras, injusticias y violaciones a derechos humanos, y a esas personas va dedicado STOP.

Paloma, por supuesto, puede explicarlo mejor y nos señala en el editorial:

“We see on news about war and conflict that completely surrounds us on a daily basis; however, there are people - a lot of people - who have decided to say no. Those are people who take action instead of watching. Those persons, whoever and wherever they are, have a moral commitment to say STOP.
This magazine is a tribute to those persons who struggle against inhumanity and unfair acts. The objective of this project is to keep active the memory regarding the social action and to point out that they are not the only ones who struggle - there are others like them.”

Les exhorto entonces a visitar la joya visual que es STOP. Sus imágenes constituyen a la vez un grito de protesta y un recordatorio de que hay esperanza, de que no tod@s estamos de brazos cruzados… de que los medios noticiosos suelen cubrir lo negativo y a obviar estos rayitos de luz.

Puedes ver STOP siguiendo el enlace provisto a través de la imagen:

De paso, visiten el rediseñado sitio de SERPAJ (http://www.pensarenvozalta.org), otra fenomenal gesta.

Estamos discutiendo el tema de los nacionalismos en un curso que estoy tomando en Nova, y preparé un slide show con imágenes de Puerto Rico para compartirlo con l@s compañer@s de clase que no han visitado la Isla. Pensé que las imágenes tal vez les ayudarían a comprender lo mucho que la amo. Claro, no pretendo ‘representar’ con estas limitadas imágenes todo lo que es Puerto Rico, y eso también hay que aclararlo. Faltan muchos y muchas. Pero nada, lo comparto también aquí con mis dos o tres visitantes/lectores . Que disfruten!!

A continuación algunos recursos relacionados al escabroso tema de la tortura.

Libros y artículos:

Joseph Marguiles (2006). Guantánamo and the abuse of presidential power. New York: Simon & Schuster.

Angelie Torres López (2005). “We do not torture!” And other tales: The truth about the definition of ‘torture’. Rev. Col. Ab. PR., 66(4), 91-127.

Bucaille, Laetitia (2004). Growing Up Palestinian: Israeli occupation and the intifada generation. Princeton: Princeton University Press.

Joseba Zulaika and William A. Douglass (1996). Terror and Taboo: The follies, fables, and faces of terrorism. London: Routledge.

Amia Lieblich (1994). Seasons of Captivity: the inner world of POWs. New York: New York University Press.

Feldman, Allen (1991). Formations of Violence: the narrative of the body and political terror in Northern Ireland. Chicago: University of Chicago Press.

Michael Taussig (1987). Shamanism, colonialism, and the wild man: A study in terror and healing. Chicago: University of Chicago Press.

Sluka, Jeffrey A. (ed.) 2000. Death Squad: the anthropology of state terror. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Videos:

Outlawed: Extraordinary rendition, torture and disappearances on the ‘War on Terror’

Is torture a good idea?

Nota: Llegué al primer video a través del excelente recurso “Videos Ciencias Sociales”. La mayoría de los libros los descubrí y leí en el curso Social Aspects of Terrorism dictado por el Dr. J.P. Linstroth en Nova Southeastern University; otros en el curso de Investigación Cualitativa dictado por éste y por la Dra. Julia Chaitin.

En el RUM se estará celebrando el “2ndo Encuentro D’Mujeres Colegiales”, con motivo de la Semana Internacional de la Mujer.

Las actividades a llevarse a cabo serán: “exhibiciones con artesanos puertorriqueños y ofrecimiento de los siguientes servicios: masajes, cambio de imagen (blower, recorte, peinado y maquillaje), manicura y diseño de uñas, faciales, y desfile de modas”.

Invito a mis estudiantes del curso “Aspectos Psico-Sociales del Género” a reflexionar en torno al significado e implicaciones de este evento. Les exhorto a utilizar los “comments” de este “post” para que compartan sus ideas al respecto.

En el pasado Residential Institute de la Escuela Graduada de Humanidades y Ciencias Sociales de Nova Southeastern University (febrero 2007, en Fort Lauderdale), tuve el placer de conocer a Mariana Paloma Ayala Vela, una compañera de clase procedente de Méjico. 

Paloma  colabora con Serpaj-México y el Colectivo Ghandiano “Pensar en Voz Alta” (http://www.pensarenvozalta.org/index.htm) .  Además, se ha tomado la iniciativa de crear una publicación mensual que documenta, mediante fotografías y breves descripciones, variados ejemplos de demostraciones de la sociedad civil alrededor del mundo en protesta y lucha no violenta contra las injusticias y los abusos. La idea es ilustrar que la lucha no violenta continúa siendo utilizada, y que las sociedades no están dormidas. 

Puedes leer el editorial de su primer ejemplar, al cual llegas mediante el enlace provisto a continuación, y conocer más detalles sobre su proyecto.  Por mi parte, me parece una idea original, excelente y con mucho corazón; y creo que el mundo necesita más personas como Paloma.  Le deseo el mayor de los éxitos. 

Instant translation for my Nova friends:

During the Residential Institute that took place at the Graduate School of Humanities and Social Sciences of Nova Southeastern University during February 2007, I had the pleasure of meeting Mariana Paloma Ayala Vela, one of my classmates.

Paloma is from Mexico, and she collaborates with Serpaj-Méjico and with Colectivo Ghandiano “Pensar en Voz Alta” (http://www.pensarenvozalta.org/index.htm).  She has also taken the initiative of creating a very original monthly newsletter which documents, through photographs and brief text descriptions of the events, non-violent demonstrations and examples of civil societies denouncing injustices and protesting against them.  Its message is that non-violence is still being used and that societies are not merely accepting what is going on in the world. 

You can read and see her first issue, and learn more about her projects, through the link that is provided below.  I find hers to be an excellent and original idea; and I believe the world needs more individuals like Paloma. I wish her the best in all her endeavors.